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《流言研讨》新书签售会

活动时刻:2019年8月14日上午9:30—10:30

活动地址:上海展览中心世纪馆B活动区

活动嘉宾:徐锦江、秦绍德

《流言研讨》

定价:78.00元

上海文明出书社2019年8月

流言是一个确认性未经证明而又广泛传达的论题。作者花了30多年的时刻企图去探究流言(流言)这个共同的介于社会心思学和大众传达学之间的社会现象和人道奥妙。本书录入的有关流言的实例,资料之丰厚、视界之宽广是此前同类研讨书本所没有的。当时,流言研讨也进入了一个黄金期,成为一门显学,至少在我国,越来越多的专业学者加入到流言研讨的部队中来,各种流言研讨机构和驳斥流言渠道的诞生,使我国结合互联网尤其是当下的微信传达而打开的流言研讨如火如荼。流言研讨的前方和深处在哪里?在不确认性确认之后。那是一个一望无垠的大海,涛声不断传来。

作者简介

徐锦江

浙江人。结业于复旦大学中文系,曾任《申江服务导报》主编,现任《解放日报》副总修改。我国作家协会会员,上海市作家协会理事,上海市新闻作业者协会常务理事,上海市美术家协会会员。高档记者(二级)。2004年被评为上海市十佳新闻作业者。2007年被评为我国十大立异传媒人物。2008年被评为上海市当地领军人才。2016年被评为全国新闻出书职业领军人才。

已出书专著:《世相》《丢失的感觉》《话说流言蜚语》《流言导读》《陆俨少词典》《申报要害》《申报对策》《愚园路上》《愚园路》《愚园路·百年纪念版》等。

试读

序 · 海滨听涛

秦绍德

锦江之研讨流言,或许和我有必定的联系。记住在上个世纪80年代末,我正给复旦新闻系本科生上“宣扬心思学”课。现在听起来很悠远:啊,上个世纪!在我的回忆中如同还在眼前。“宣扬心思学”是门新开的课,找不到什么现成的资料,我只好在已有的心思学理论和有限的宣扬阅历中探索。讲到宣扬活动所在情形的时分,涉及到流言、流言这一类现象,怎样也讲不清楚。在一个偶尔的场合遇到锦江——我知道的一个校友。闲谈中他谈及正对流言有研讨爱好,已着手写点文章。我不由喜不自禁,如同遇到至交。我便鼓舞他持续研讨。上世纪80年代的最终几年,改革开放逐步深化,社会矛盾展现开来。整个社会弥漫着一种不安和浮躁,争辩在底下潜行,所以流言多了起来,不少人感到茫然。这正是研讨流言的好时机。后来因为忙,我也就再没关怀此事。殊不知锦江矢志不渝,研讨流言一发不可收拾。除了报刊文章而外,他写了《话说流言蜚语》、《流言导读》两本书。我国的流言研讨开端有模有样,他是始作俑者,现在能够称之为流言研讨学者了。

流言是一种常见的社会现象。自有人类社会,就有流言存在。正如国际上有许多东西,看得见而摸不着,明白地感觉到它存在,却又无法切当的界说。流言,便是这样一种东西。什么是流言?人们从不同的视点加以描绘、界说,争辩不休。本书榜首辑“流言之义”给咱们展现的便是关于流言的各种界说,不看也罢,一看脑子里就乱起来。流言,本质上便是一种不确认的信息,经过各种媒介在人世传达。因为是信息的传达,就和介质的改变有联系。自有了互联网,流言如影随形而至,变得活泼起来。流言的发生,还与社会情形,特别是社会心思情形有关。在面对天然灾害、疾病盛行、经济危机、战役边际的时分,流言骤增,就与猜忌、惊惧等心思感染有关。今日的国际是一个具有太多不确认性的国际,全部皆在变化中,流言在这块土壤上滋长是非常天然的事。在流言面前,人不是被迫的、无能的。人类非常聪明,充分利用流言为各种意图服务:商业推销,推翻政权,战役策略,弄权害人,挑拨对手,甚至连闺房中的阴柔手法也用上了流言。所以,流言的盛行、社会效果(无论是正面的,仍是负面的)多半是人附加上去的。据研讨,流言的生成,与社会前史文明基因也有关。好传流言,折射出我国国民性的癖性和积习。

本书搜集的有关流言的实例,资料之丰厚、视界之宽广是此前同类研讨书本所没有的。从明星蜚闻到感染病流言,从我国史籍中的掌故到国际舞台上的风闻,一个个比如如同一个个故事引人入胜,不由得就要读下去。锦江是个新闻记者,懂得用现实说话最有说服力。让我信服的是,他多年随时在留神身边这些事例,俯身拾荚,堆集至今。这是因为他研讨流言的爱好一直未下降。从他引证关于流言的各家之说,也反映出他尽管平常作业很忙,却一刻也没抛弃重视流言研讨界的动态和效果。从法国学者卡普费雷的“反权利说”,到中山大学传达与规划学院定时发布的剖析陈述,他无一不收。我没有计算过他引证了多少学者的论著,但这个研讨范畴的论著比较会集,大约离一扫而光也不远了。

研讨性论著有各种写法。锦江的这本不落窠臼,别出心裁。他是学中文的,写得一手好散文。写这本书又为了给读者供给“轻阅览”,所以论著似散文般的,形形色色,写得很轻松。标题是用心做的,用今日时尚的话说——“博眼球”。每一篇不长,问题论说会集,读起来不累。他自我点评说是“述大于作”,在我看来是述作结合。这样的作品是不是论著?或许会有不同观点。听说,现在写博士论文有格局要求:一论说概念,二回忆本范畴学术史,三阐明论文学术来历、依据,四阐明研讨用了什么办法,然后再打开正文。不依照格局写就通不过。我看过不少博士论文,都是这个套路。论文已变成陈腔滥调,看得味同嚼蜡,爱好杳然。当年我也写过博士论文,如同没有这些桎梏。不知什么时分形成了这一套。论文为什么不能开宗明义,引人入胜呢?古人云,文无定制。论著的生动,就在于百家争鸣。这本《流言研讨》便是共同的一朵。

锦江说,这是一部“移风易俗”之作,是契合实际的。从《话说流言蜚语》到《流言研讨》,阅历了二十多年,社会流言也在开展、流变。这是契合人的知道规则的。人们关于流言的知道在深化,流言为更多人重视,流言研讨逐步成为显学。《流言研讨》不是前面作品的再版。它的移风易俗之处在于,专门增加了关于互联网年代“流言暴走”的研讨。因为研讨是进行式,远未完毕,所以标题用了“流言之问”,恰如其分。作者从互联网的传达特色动身,引证和论述了网络往来虚拟特征、社群化分众化、流言叙事特征、微信传达流言、“后本相”等网络新理论,流言的“反权利”、流言的正负社会效果等方面的新见地。他建议,将“流言”作为“更具学术性的中性词来加以界定”,而将“流言”看作是流言的一部分。除了持续建议“树立公平可信的流言控制中心”之外,他建议“将研讨的要点放在更具文明价值和前史价值的形而上部分”,和处在处理流言负面影响一线的政府有关部门和部分媒体的重视点不同,作者的学术注意力也是能够了解的。这些都是他的“出新”之处。

流言研讨的前方和深处在哪里?在不确认性确认之后。

那是一个一望无垠的大海,涛声不断传来。

秦绍德于庆祝上海解放七十周年之际,复旦园

(作者为复旦大学原党委书记、

上海市社会科学界联合会原主席)